м.
см. ацтеки (2).

Ацтеки (астеки)- обитатели Мексики в эпоху прибытия европейцев вАмерику. Когда около средины XI в. по Р. Х. сошли со сцены толтеки, вАнахуак устремились многочисленные полчища чичимеков, за которымипоследовали вскоре, около 1200 г., более цивилизованные аколхуасы.Последние вдохнули новую жизнь в вымиравшие остатки цивилизации толтекови основали путем завоеваний в северном Анахуаке цветущее государствоАколхуакан с главным городом Тескуко. В начале XIII века наступавшие сС. дикие ацтеки достигли долин Мексики, по которым они кочевали втечение более столетия, находясь одно время под властью аколхуаков. Лишьв 1325 г. построили город Тенохтитлан - Мексику европейцев, названнуютак по имени бога войны Мекситлы. Не смотря на внутренние междоусобия ипостоянные войны с соседними народами, население Мексики увеличивалось игосударство крепло. За А. утвердилась слава храбрых воинов. В начале XVвека король Тескуко, Нецалхуаткоиотль, обратился к королю ацтековИцкоатлю (1423 - 36) за помощью против тепанеков, которые покорилиаколхуаков и завладели городом Тескуко. Помощь была оказана, а тепанекиуничтожены. После того было восстановлено государство Тескуко, отнятыеже у тепанеков земля отошли к Мексике. Тескуко и незначительноегосударство Тлакопан заключили между собою союз, который оставался всиле до самого прибытия испанцев и в котором Мексика занималапервенствующее место. Затем шли непрерывные войны в продолжение целогостолетия. Сперва А. сражались лишь в пределах своих долин, авпоследствии перенесли театр военных действий по ту сторону горныххребтов Анахуака. Уже при первом Монтезуме (1436 - 64) онираспространили свое владычество до берегов Мексиканского залива.Благодаря целому ряду весьма способных государей, которые сумеливоспользоваться возраставшим богатством страны и воинственным духомнарода, владения Монтезумы II простирались, ко времени прибытияевропейцев, по берегам Атлантического океана от 18 - 21°, а по побережьюЮжного океана от 14 - 19° сев. широты. Некоторые короли Мексики, какАхуитцотль (1482 - 1502), проникали еще дальше, до самых отдаленныхместностей Никарагуа и Гватемалы. В основе королевской власти А. лежало выборное начало. Королиизбирались из среды ближайших родственников умершего государя четырьмяпредставителями высшей знати страны. Посвящение в королевский сансопровождалось пышными религиозными торжествами. Живя в грубой роскоши,мексиканские короли правили неограниченно при содействии особого тайногогосударственного совета и под охраною личной стражи, набранной иззнатнейших семейств. Высшую аристократию, из которой назначались первыепридворные и государственные чины, составляли около 30 дворянскихсемейств, владевших большими поместьями и обязанных по большей частижить в столице. Законодательная власть находилась всецело в рукахкороля. Противовесом возможному произволу государственной власти служилиоднако же, высшие судебные учреждения, вполне от неё независимые; судыотличались стройной организацией. Дела разбирались без участияповеренных сторон, а доклады дел, показания свидетелей и т.д.записывались особыми судебными писцами. Законы были также писанные ивесьма суровые. Положение рабов регулировалось специальнымизаконоположениями в благоприятном для них смысле. Источники королевскихдоходов были крайне разнообразны. Кроме доходов с государственныхземельных имуществ, сюда входили еще личные и натуральная повинности.Жители уплачивали в казну часть дохода с участков земли, доставшихся импо жребию, и от этого взноса не освобождались даже ленные владельцы,принадлежавшие к высшей знати. Помимо этого, существовали еще налоги наразличный произведения промышленности и искусств. В видах правильногопоступления податей были расположены постоянные гарнизоны в большинствезначительных городов. При посредстве гонцов и благодаря существованиюбольших военных дорог, на которых через каждые 15 км. были устроеныстанционные дома, поддерживалась постоянная связь между столицей исамыми отдаленными пунктами государства. Конечной целью всего домашнеговоспитания и всех общественных учреждений служило ведение войны. Каждойвойне предшествовало предложение покориться и затем следовалоторжественное ее объявление. Во главе войска стоял сам король; оно имелоблестящий вид и отличалось прекрасной выправкой, военные законы их быличрезвычайно суровы. Религия А. находилась в самой тесной связи с их государственнымустройством. Отсутствие естественного внутреннего единства в религиозноммировоззрении А. оправдывает возможность предположения, что мифология ихобразовалась от слияния их собственного вероучения, носящего на себепечать неукротимой дикости, с более возвышенными религиознымипредставлениями толтеков, отличавшихся более кротким и благороднымскладом. А. верили в существование высшего, невидимого творца ивластителя вселенной, Таотля. Ему были подчинены 13 главных божеств иеще 200 низших, из которых каждому был посвящен определенный день или жеособое празднество. Во главе последних стоял бог-покровитель всегонарода, страшный Хуитцилопоцли, мексиканский Марс. Храмы, воздвигнутые вчесть его, были самыми великолепными и величественными, алтари его вкаждом городе Мексики дымились от крови принесенных ему в жертвувоеннопленных. После этого бога самыми выдающимися представителямидревне-мексиканского пантеона являются Кветцалкоатль и Тецкатлипока.Первого, бывшего национальным богом толтеков, также высоко чтили и А.,преимущественно, как бога воздуха. Тецкатлипока считался душой Мира, емуприписывали сотворение неба и земли и, кроме того, в нем признавалибога, воздающего за содеянное добро и зло. Загробную жизнь А.представляли себе в трояком виде: на небесах рай предназначался длявоинов, затем было место безмятежного довольства для опочивших мирно,естественным путем и, наконец, ад с вечной тьмой для безбожников, какимиявлялись большая часть рода человеческого. Сжигание мертвыхсопровождалось многочисленными празднествами, при чем у знатныхприносились даже рабы в жертву. Отличавшееся своей численностью сословиежрецов пользовалось неограниченным влиянием как в общественной, так и вчастной жизни. Различные звания жрецов и соответствующие каждому званиюфункции были точно определены. Высший класс жрецов заведовалчеловеческими жертвоприношениями, особые классы заведовали воспитаниемдетей, вели письменную часть, наконец, производили календарныенаблюдения. Во главе их стояли два верховных жреца. Судя по архитектуретеокаллий (т.е. храмов), далеко превосходивших размером городскиекаменные постройки для жилья, все многочисленные и разнообразныерелигиозные торжества происходили публично. Они состояли отчасти изпроцессий жрецов, женщин, мужчин, детей, отчасти из жертвоприношений.Вначале приносили в жертву людей лишь изредка, но по мере расширениягосударства это стало обычным явлением, и впоследствии почти каждоезначительное празднество заканчивалось человеческими жертвоприношениями.Трупы принесенных в жертву съедались за роскошным пиршеством. Самое важное занятие жрецов составляло все таки воспитание детей, идля этого существовали при всех храмах специальные здания. Конечнойцелью воспитания, даваемого жрецами, было развить в детях с самых раннихлет уважение к религии и ее служителям. В высших учебных заведениях,называвшихся "калмекак", преподавали юношам, готовившимся для духовногозвания, астрономию, богословие, историю и т.д., при чем пособием приизучении этих наук служили символические письмена. Этим иероглифическимписьмом были начертаны законы и донесения чиновников. Для составлениягеографических карт служили те же иероглифы: эмблематическое письмонаносилось красками на хлопчатобумажную ткань, на тщательно обработаннуюкожу или на особую растительную бумагу. Во время прибытия испанцевсуществовало весьма значительное количество таких рукописей самогоразнообразного содержания, но вследствие фанатизма христианского(катол.) духовенства и солдат до нас дошло лишь немного этих памятниковязычества. Некоторые манускрипты рассеяны по различным библиотекамЕвропы, напр. в Вене хранится роскошный экземпляр кодекса на оленьейкоже. Большинство их помещено в великолепном издании лорда Кингсборо:"The antiquites of Mexico" (6 томов, Лонд., 1830. Большое in folio). Ср.Обэн, "Memoire sur lecriture figurative et la peinture didactique desanciens Mexicains" (Пар., 1849). Система счисления, календарная ихронологическая системы мексиканцев заставляют предполагать в нихсолидные сведения по математике и астрономии. Их солнечный год, которыйсостоял из 18 месяцев, по 20 дней в каждом, с 5 добавочными днями, былвычислен гораздо точнее, чем греческий и римский год. А., кажется, былатакже известна и причина солнечных затмений. Земледелие стояло на такой же высокой степени развития, как и прочиеотрасли промышленности, и находилось в большом почете, будучи тесносвязано с национальными религиозными учреждениями и составляя основаниевсего народного благосостояния. Горное дело достигло у А. значительногоразвития. Серебро, свинец, олово добывались из залежей в Таско, а медьиз гор Цакотоллана. Золото вымывалось из песка и со дна рек.Употребление железа было неизвестно мексиканцам, и они пользовалисьвместо него для выделки инструментов сплавом из меди и олова, а такжетвердыми каменными породами, напр. итцтди или обсидианпорфиром. Впроизводстве некоторых золотых и серебряных изделий мастера А. моглипоспорить с испанскими. Точно также глиняная и деревянная посуда,прочные и блестящие краски, вышитые ткани, украшения из перьев и т.д.представляют блестящее доказательство высокого технического совершенстваработы А. Произведения их скульпторов и архитекторов сохранились еще взначительном количестве. Торговля носила отчасти меновой характер,денежными же знаками служили различного рода ценности, помимо товаров(ствол пера, наполненный золотой пылью, кусочки олова, бобы какао).Профессия купца пользовалась вообще особенным почетом. Находясь поднепосредственной охраной правительства, часто облеченные поручениямипоследнего, купцы отправлялись со своими караванами в самые отдаленныеместности Анахуака и соседних стран. Торг невольниками считался такжепочтенным занятием; постоянные рынки для этого устраивались вАцкапоцалко. Многоженство было дозволено, но было распространено лишьсреди имущих классов населения. К женщинам относились с уважением, онипринимали участие в общественных празднествах и увеселениях. Государствонаходилось, таким образом, на апогее своего процветания, когда испанцывычеркнули на веки имя А. из списка народов. Хотя потомки А. живут еще вгорах в долинах Анахуака, смешавшись с европейцами, но все, чтосоставляло их особенность, как самостоятельного народа, исчезлонавсегда. Подобно всем другим племенам краснокожих, А. одарены отприроды особенной чувствительностью. Грубое прикосновение европейскогопришельца заставляет их в ужасе отступать назад. Если чуждое влияниеприближается к ним даже в форме высшей культуры, то они и в этом случаене выдерживают давления и вымирают. Кто знаком с современным индейцемМексики; тот едва ли может себе представить, что этот народ былкогда-либо способен создать такой государственный организм, какой мывстречаем у древних А. или у толтеков. Литература. Кроме сочинений Фейтиа, Клавигеро, Сахагуна и Торквемадыоб истории Мексики, ср. : Прескотта, "History of the conquest of Mexico"(2 тома, Бостон, 1843); Брассер де Бурбур, "Histoire de nationscivilisees du Mexique" (4 том., Пар., 1856 - 58); Мюллер, "Geschichteder amerikanischen Urreligionen" (Базель, 1855); Вайтц, "Antropologieder Naturvolker" (том IV, Лейпц., 1864); Фалье, "Etudes historiques etphilosophiques sur les civilisations Azteque etc." (2 тома, Париж, 1869- 74); Банкрофт, "The native races of the Pacific States of NorthAmerica" (6 томов, Сан-Франциско и Лейпциг, 1875); Бастиан, "DieKulturlander des alten Amerika" (2 т., Берл., 1878).

мн.
1) Индейский народ в Мексике, относящийся к ацтеко-таноанской этноязыковой семье, создавший высокую цивилизацию до завоевания испанцами.
2) Представители этого народа.